需要支付的钱，明面上多了，因为商税达到了12%，但除了这个，什么都不用再支付了，而且商铺一旦受到不公正对待，可以立即报告政府，而且只要商铺有理，就能得到支持，有损失还能得到赔偿。尼玛，什么时候商人有了这么好的地位？所以，虽然逐利是商人的本性，但商人还是会感恩的。
其次则是他们的生意变得比过去好了。过去县城里的有钱人非常少，其他人大多是穷棒子，没钱买吃的没钱买穿的更没钱买用的。现在，很多人参加了蒙山军，一个月三两银子，天啊，这在过去根本不可想像，而这三两银子总有一部分要用来买这买那，所以，各家商铺的销售额在这一个多月里，几乎是增加了一倍，那利润还少得了？
再次则是蒙山军的采购，很多物资，蒙山军都是向商铺采购的。而且，蒙山军采购时，是向各商铺下标书，谁家提供的货物质量好，价格公道，交货及时，蒙山军就用谁家的货，而且一旦签订合同，蒙山军就会支付三分之一的货款，如果要去外地进货需要安全保卫方面的，还可向蒙山军申请，由他们派便衣军人保护。
尼玛，这样的蒙山军，哪怕它是反军，蒙阴商人也跟定了保定了。
或者，蒙山军只对一种人不太友好，那就是拥有上千亩上万亩土地的地主，龙国数千年的朝代更替，原因千奇百怪，但最根本的原因则是土著兼并。
清末，亦同样是土地兼并最厉害的年代，后来的民国几乎没有动过这种土地制度，因为从清到民，是以清帝退位为标志的，在全国范围内并没有轰轰烈烈的革命，因此并没有对土地进行过重新划分。
后世有些所谓的公知，不顾历史事实，一味为地主和他们的代表人物唱赞歌，说他们是龙国文化的传承者，是士绅文化的代表。
实际上，真要说起来，全世界也只有龙国一国拥有这样的特性，地主将土地当成最重要的财产，而且是不可变更，不可转移的财产，这在市场与资本经济看来，根本就不可理喻，所以在泰吾士国便发生了著名的羊吃人的“圈地运动”。
这种以为有了土地便有了一切便是天然的大哥的思想，是龙国最终没有赶上现代化列车的大敌！
但是，徐烈也不能采取强制剥夺的方式。毕竟，在徐烈看来那种激烈的方式除非是没有办法，否则最好还是不要采用，因为那是要被历史铭记的耻辱。
有一个方式是赎买，即由政府买来分给农民，但这个费用，在徐烈看来也是承担不起的。龙国此时的土地不说多了，只说1
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