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第六百二十九章 权力的本质是责任(3/6)

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度会很快,满清根本不是对手。到时候具体执行法律的,把全北海镇的治安警都算上也不够,肯定还得用那些在封建制度下成长起来的官僚。谁敢保证他们在执法和使用权力时不会打着我们的名义滥用?”

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“呃......”

刘铮承认对方此言很有道理,这还真是个问题。老百姓的人身和财产权得不到保障,那就无法阻止权力滥用的行为。他在岛国这些年见到了太多这样的事,老百姓根本无力反抗那些胥吏官僚的肆意欺压。

然而此时于德利的瞳孔微不可查的一缩,他从周卫国的话里敏锐的捕捉到了一个词,随即故作不经意,语气平淡的道:“小周,你刚才说宪政?”

在来北海镇以前,周卫国只是个对西方政治理论有兴趣的语文老师,有时也会在网上跟着吐槽几句。他个人非常认同“以公民权利和契约关系来构建社会”的理论,在他的心目中,古罗马那样的“千年法律帝国”才是最应该效仿和实践的;也只有建立在公民权利伦理基础上的国家,才不会走入“治乱循环”的怪圈。

他因为赵新安插了于刘二人的举动,心里本来就很郁闷,结果刘铮总动不动就打断他说话,于是便想都没想解释道:“是啊!在宪政法理的体系里,公民的财产权、生命权和自由权,是通向公共权利的基石。有了宪政制度,人民的权利才能得到保障,更是每个人发挥道德潜能的前提。儒家不是总在讲仁义道德治天下吗?

我以为,明确“私法”与“公法”,本身就是我们下一步宪政过程中最重要的内容。想废除人身依附,必须要把人身权和财产权就此解脱出来,这才是我们构建近现代社会经济制度的首要条件。”

于德利这下全明白了,心说难怪他会跳出来主动提出搞什么纲领,原来是打的这个盘算。

要知道“宪政”这个词有两重含义,第一重是普遍意义上的通过宪法来指导政体,而第二重则是专指某种政治制度,比如三权分立......

事实上这的确是周卫国的阳谋。他希望通过起草北海镇建国的纲领性文件,将自己认同的理论加进去,由此来建立自己在未来政体中的地位。只要公民权的理念遍及天下,自己也将得到无数人的拥戴,成为一个可以制衡皇帝权力的立法者。

“小周,你说完了吧?”

“暂时就这些,其他还没想好。
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