1;912;5991;;19;19;19;6;5;5;1;8;1;21;6;9;11;09;;连大智慧的舍利弗也只有听的份，连问都没办法！所以五十种阴魔跟《弥陀经》里讲的一样，就是无问自，没有任何人有能力去问这个问题，而佛自己讲的，这个是重点！非常重要的重点就是，五十种阴魔除非成佛能讲得出来，要不然一般是没有能力讲出来的。
接下去，
因为心光不外泄。把那个虫拿出来，身体完全没有异样。这个念拶za，逼拶之极，这个拶其实也是逼的意思，逼拶之极，把他逼到极端了。为什么不久便失？因为暂得如是，只是暂时的，一般人看经典，忽略了这个“暂得如是”这四个字，这暂得如是表示不是功夫，只是暂时的，这看经典漏了这四个字就问题很大了！所以因为暂得如是，所以不久便失，有这种境界，嗯！不错！这个是破色阴的一个吉祥之兆，但是万万不能执着。所以佛法的知识还是很重要的，没有佛学的知识，你就会很苦！
解释一下：
又以此心，内外精研，就是精细的研究，禅定心中精细研究，内身跟外境都是虚融的，这是前面较第一个比较，第一个是外通（指“身能出碍”）；第二个是能够内彻；这里又更进一步啦，这是第三的，又以此心，内外精研，其时这个时候的魂跟魄，意志还有精神，除执受身，除了此执受之身，身就是身根，我们这个色身，除了这个执着的身根，其他都能够互相涉入，互为宾主。为宾主，一下子主为宾。
突然于空中，闻法声，嗯！有人讲经法了，或者是闻十方，同敷密义，敷就是开义，开演法；密就是秘密了义。或者听到十方都在开演法，秘密了义，就是有这种功夫，晚上能够听到空中闻法啦，或者是白天啦，那功夫定力一直进去，有这种能力。
此名精魄，精“、”魄，这里要分开来，
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